No es secreto que la obediencia a las órdenes es una parte importante de estar en el ejército. Pero si estás considerando unirte, primero tendrás que hacer una búsqueda profunda, y para siempre, si te registras, para asegurarte de que puedas enfrentar los riesgos matizados de este tipo de estructura de trabajo.
La triste verdad es que la investigación en psicología muestra que nuestro coraje moral personal es mucho más precario de lo que pensamos (y realmente nos gusta pensar muy bien de nosotros mismos, a pesar de la evidencia). Es especialmente arriesgado cuando nuestra moral entra en conflicto con las figuras de autoridad .
Dejando a un lado las leyes de la guerra y el honor personal, se necesita un buen conocimiento de uno mismo para superar tales desafíos.
Obediencia ilegal
Desde el primer día, a los reclutas militares no solo se les enseña el valor de la obediencia instantánea a las órdenes : están condicionados por la naturaleza rigurosa, rápida y fuertemente directiva del campo de entrenamiento . La idea es aclimatar a los nuevos reclutas con la idea de seguir al líder al infierno y regresar: cuando la gente se muere a tu alrededor y tu teniente te dice: "¡Toma esa colina!" no hace mucho bien que un montón de extravagantes sabelotodo respondan, "¿Por qué no nos detenemos aquí y hacemos una mejor idea?"
Pero como sociedad, hemos tenido que abrazar las duras lecciones de una obediencia irreflexiva que salió mal. La defensa de Nuremberg es el ejemplo clásico de por qué "simplemente seguir órdenes" es una excusa inaceptable para acciones moralmente condenatorias, pero no fue la última, y no siempre fue un enemigo de los EE. UU. Condenarse a sí mismos.
En su artículo "Órdenes militares: ¿obedecer o no obedecer?" Rod Powers ofrece una gran historia de bolsillo de casos en que las tropas estadounidenses fueron castigadas por seguir órdenes ilegales. Entre los recientes casos destacados se encuentran "la corte marcial (y condena por asesinato premeditado) del primer teniente William Calley por su participación en la masacre de My Lai" y los horrendos abusos en la prisión de Abu Ghraib en Iraq por parte de soldados que "afirmaron que solo eran siguiendo las órdenes de los oficiales de inteligencia militar ".
Para reducir tales crímenes, parte del currículum del campamento de entrenamiento incluye entrenamiento en códigos de conducta y leyes de guerra . El tema central es esencialmente recordar a los reclutas que son los "buenos": Ejercer un juicio moral apropiado y negarse a seguir órdenes que son obviamente ilegales, como el asesinato de civiles inocentes, el saqueo o el abuso de prisioneros. ¿Pero es así de simple?
Psicología Social
Cuando volví a la escuela después de mi segunda gira en Iraq, incursioné en cursos de psicología por un tiempo. El curso que me impactó más profundamente fue la psicología social, que examina el efecto de los grupos y la sociedad en el pensamiento y el comportamiento. (A menudo, aunque no siempre, parece ser el estudio de lo horrible que puede ser la gente en grandes cantidades).
Nunca vi el combate directo en Iraq, sin embargo, todavía sentía que mi estómago se revolvía al estudiar dos experimentos muy importantes en la historia de la psicología social: el experimento de la obediencia de Milgram y el experimento de la prisión de Stanford. Estos dos estudios apoyan firmemente la idea de que las influencias tales como la percepción de la autoridad, el entorno y los roles sociales asignados pueden (a menudo fácilmente) dominar un sentido noble del yo y conducir a la comisión de actos inmorales. Además de sus obvias consecuencias, estos actos inmorales pueden tener un efecto psicológico devastador en la persona que los comete.
Esto se debe a que, a pesar de la evidencia objetiva proporcionada por los psicólogos sociales, tenemos una tendencia natural a la autoconservación de creer que somos inherentemente buenos. Continúe y presente una habitación llena de estudiantes con los hechos del estudio de Milgram. Pregúntales si, a instancias urgentes de un hombre severo con una bata de laboratorio, continuarían entregando descargas a una persona invisible a la que podrían haber dado un ataque al corazón. La mayoría todavía se creerá incapaz de tal acto: "Soy una buena persona".
El problema, lamentablemente, no se reduce al bien o al mal, sino a comprendernos a nosotros mismos y a nuestra naturaleza humana. Obedecer una orden ilegal, o incluso una que le parezca personalmente problemática, no es un comportamiento garantizado, pero todos debemos entender que las presiones sociales a menudo pueden ser mucho más poderosas que nuestra propia moralidad percibida, especialmente en el calor del momento.
Considera lo que harías
Algunas personas que se unen al ejército quizás nunca tengan que enfrentarse a una situación que destroza la psique como My Lai o Abu Ghraib. Pero a veces, es la suerte del sorteo. Es por eso que es importante, antes de alistarse, comenzar a examinar qué tan bien te conoces a ti mismo.
Hasta el día de hoy, retrocedo ante la oportunidad de abusar de otros o de mi poder sobre ellos (y ser una futura enfermera , cuidar a las personas más débiles, tendré muchas oportunidades.) Sin embargo, en un momento, aunque nunca vi combate directo, presencié e incluso habilité comportamientos deshumanizantes que, aunque técnicamente no eran criminales, ciertamente me mantuvieron despierto por la noche durante algún tiempo después.
Me tomó algunos años superar mis sentimientos negativos sobre esas experiencias cada vez que tomaba unas cervezas. Tampoco estoy avergonzado de toda mi carrera en el ejército debido a estas experiencias. Simplemente los menciono para ilustrar mi punto: antes de emprender una carrera que requiera que recorras la delgada línea entre ser un buen jugador de equipo y ejercitar el juicio moral individual, a menudo bajo presión extrema, cuando sea necesario, considera quién eres y lo que harías
Luego, sigue considerándolo todos los días, incluso si decides no alistar. Todos tenemos tanta capacidad para el mal como lo bueno cuando más cuenta, y a menudo el único factor decisivo bajo nuestro control es conocernos a nosotros mismos.